Naftali oftewel Nefthali was de 6e van de twaalf zonen van Jakob oftewel Israel. In de bijbel staat dat de moeder van Naftali Bilha was, de dienstmaagd van Jakob's tweede vrouw Rachel. Naftali was de tweede zoon van Bilha, met wie hij mee naar bed moest van zijn vrouw Rachel omdat zij geen kinderen kon baren (Genesis 30). 

Grondgebied in Israël

Het zesde lot wees de families van de stam Naftali het volgende grondgebied toe: De zuidgrens liep vanaf Chelef, vanaf de eik in Saänannim, via Adami-Nekeb en Jabneël naar Lakkum, waarna hij eindigde bij de Jordaan. De andere kant op, in westelijke richting, liep de grens vanaf Chelef naar Aznot-Tabor; van daar liep hij naar Chukok. Hij viel in het zuiden samen met de grens van Zebulon, in het westen met de grens van Aser, en in het oosten eindigde hij bij de Jordaan, bij Jehuda.Dit gebied omvatte de vestingsteden Siddim, Ser, Chammat, Rakkat, Kinneret, Adama, Rama, Hasor, Kedes, Edreï, En-Chasor, Jiron, Migdal-El, Chorem, Bet-Anat en Bet-Semes. Negentien steden met de omliggende dorpen. Dit was het gebied dat met alle steden en dorpen toebehoorde aan de families van de stam Naftali. 

Symbool: een hert , in het Oude Testament komt het niet vaak voor. Maar in het Hooglied zingt de bruid die wordt verteerd van liefde en naar haar bruidegom uitziet: "Hoor, daar is mijn lief! Kijk, daar komt hij aan: springend over de bergen, huppelend over de heuvels. Mijn lief is als een gazelle, hij lijkt wel het jong van een hert." En in Jesaja 35,6 heet het dat "de kreupele van blijdschap zal opspringen als een hert". Als de profeet Habakuk het geluk bezingt dat God voor de mensen in petto heeft, zegt hij: "De Heer is mijn kracht; Hij maakt mijn voeten als voeten van hinden en doet mij zijn hoogten betreden." Het hert staat voor snelheid en gratie; voor rennen naar het ware geluk; verlangen. De eerste regel van Psalm 42 is beroemd: "Zoals het hert reikhalst naar levend water, zo, God, verlangt mijn ziel naar u". Vandaar dat in de Nederlandse taal de term 'het hijgend hert' een haast spreekwoordelijke klank heeft gekregen.Onder invloed van Psalm 42 werd het hert in de christelijke cultuur symbool van verlangen naar het ware geluk. Zo werd het ook zinnebeeld van reinheid. Tenslotte neemt het hert de plaats van God (of Christus) zelf in. Vooral in middeleeuwse legendes wordt het zoeken van God vaak voorgesteld als een hertejacht.