DE KINDEREN VAN ADAM & EVA

De mens, Adam, had gemeenschap met Eva, zijn vrouw, en zij werd zwanger en bracht Qayin ter wereld - beter bekend met de fonetische vertaling Kaïn. 'Met de hulp van de Heer,' zei ze, 'heb ik het leven geschonken. Later bracht ze zijn broer ter wereld, Hevel of  zoals we hem kennen, Abel. De joodse Midrasj (wat 'Onderzoek' betekent), een traditioneel commentaar op de bijbel, benadrukt het punt dat de eerste zoon van Adam de zoon van de Heer (EN.KI Lucifer) was, terwijl de tweede zoon de zoon van Adam was.  

(Adam & Eva en de verleiding in de Tuin van Eden)

Maar om in dit geval 'de Heer' aan te duiden, gebruikt de Midrasj de persoonsnaam Samael, en duidt daarmee EN.KI (Aartsengel Lucifer) de slang aan. Het blijkt dat de welbekende Kaïn en Abel, hoewel ze de zonen van Hawah (Eva) waren, in feite verschillende vaders hadden. Terwijl Abel gewoon het product was van een homo sapiens verbintenis met Adam, was zijn oudere halfbroer Kaïn een verdere ontwikkeling van eerdere kloon-experi¬menten, waarbij de eicel' van Hawah verder verrijkt was met het Anoenna¬ki-bloed van EN.KI (Aartsengel Lucifer). Dit betekent dat Qayin (Kaïn) als het verst ontwildelde product van het Koninklijke Zaad kan worden genoemd. Het zaad van de slang, EN.KI (Sang Grael - Heilige bloedlijn).

KAÏN ZOON VAN LUCIFER - ABEL ZOON VAN ADAM

Abel (zoon van Adam) werd herder, Kaïn (zoon van Lucifer) werd landbouwer. Op een keer bracht Kaïn de Heer een offer van wat hij had geoogst. Ook Abel bracht een offer; van de eerstgeboren dieren van zijn kudde koos hij de mooiste uit. De Heer EN.LIL (aartsengel Michaël of Jahwe) merkte Abel en zijn offer op, maar voor Kaïn en zijn offer had hij geen oog. Dat maakte Kaïn woedend, zijn blik werd donker. De Heer EN.LIL vroeg hem: 'Waarom ben je zo kwaad, waarom kijk je zo donker? Handel je goed, dan kun je toch iedereen recht in de ogen kijken? Handel je slecht, dan ligt de zonde op de loer, begerig om jou in haar greep te krijgen; maar jij moet sterker zijn dan zij.' Kaïn zei tegen zijn broer Abel: 'Laten we het veld in gaan.' Toen ze daar waren, viel hij zijn broer aan en sloeg hem dood. Toen vroeg de Heer EN.LIL: 'Waar is Abel, je broer?' 'Dat weet ik niet,' antwoordde Kaïn. 'Moet ik soms waken over mijn broer?' 'Wat heb je gedaan?' zei de Heer EN.LIL. 'Hoor toch hoe het bloed van je broer uit de aarde naar mij schreeuwt. Daarom: vervloekt ben jij! Ga weg van deze plek, waar de aarde haar mond heeft opengesperd om het bloed van je broer te ontvangen, het bloed dat jij vergoten hebt.Ook al bewerk je het land, het zal je niets meer opbrengen. Dolend en dwalend zul je over de aarde gaan.' Kaïn zei tegen de Heer: 'Die straf is te zwaar. U verjaagt mij nu van deze plek en ik mag u niet meer onder ogen komen, en als ik dan dolend en dwalend over de aarde moet gaan, kan iedereen die mij tegenkomt mij doden.' Maar de Heer EN.LIL beloofde hem: 'Als iemand jou doodt, zal dat zevenmaal aan hem worden gewroken.' En hij merkte Kaïn met een teken, opdat niemand die hem tegenkwam hem zou doodslaan.  Het teken op Kaïn zijn voorhoofd was de vorm van een rode slang. Het symbool van Lucifer orde. 

(ouroboros, symbool van Kaïn, dat later ook het symbool

 wordt van de Draken Orde)

In zijn vrouwelijke vorm wordt het Kaïnsteken het vertrouwde symbool van Venus met het kruis buiten de cirkel verschoven zodat de vrouw (het kruis) wordt overstegen door de ouroboros van het drakenkoningschap, dat ook het latere tempelierskruis werd. Venus is vooral gekend bij de gevallen engelen als tijdlijn of tijdsaanduiding van hun bestaan. Het teken van Kaïn wordt ook geassocieerd met het symbolische oog van de 'alziende' - dat van EN.KI (Aartsengel Lucifer) die de Heer van het Heilige Oog werd genoemd.We gaan vervolgens terug naar de scène waarin Kaïn Abel zou hebben neergesla¬gen in het veld (Genesis 4:8-10), maar het woord dat indirect vertaald werd als 'doden' was yaqam, en de tekst zou moeten luiden dat Kaïn (Qayin) werd 'verheven' (opgeheven, geadeld) boven Abel. De uitdrulddhnyng dat Kaïn 'op¬stond' tegen Abel wordt in de Engelse vertaling gebruikt. Maar in een ta¬melijk verkeerde context. Abel was een man die geconditioneerd was over¬eenkomstig zijn sociale positie, tijd en plaats. Zijn bloed werd daarom figuurlijk opgeslokt door de grond (Genesis 4:10) - wat wil zeggen dat 'hij zo laag-bij-de-gronds werd dat hij niet meer te onderscheiden was van zijn werk. Het historische gebrek aan betekenis van Abel (of beter, Hevel) wordt aangegeven door de naam waarmee hij werd aangeduid, want een hevel was een wolkje damp. Terwijl het korte verhaal voortgaat (Genesis 4:11-16), wordt er verteld dat de Heer Kaïn in ballingschap zond als een vluchteling. 

KAÏN ZOON VAN EVA & EN.KI IN BALLINGSCHAP

Toen ging Kaïn bij de Heer (EN.LIL - Aartsengel Michaël) vandaan en hij vestigde zich in Nod, Nod - Nod kan worden vertaald als 'dwaling'. een land ten oosten van Eden. Kaïn had gemeenschap met zijn vrouw, en zij werd zwanger en bracht Henoch ter wereld. Kaïn was toen een stad aan het bouwen en hij noemde die Henoch, naar zijn zoon. Henoch kreeg een zoon, Irad. Irad was de vader van Mechujaël, Mechujaël was de vader van Metusaël en Metusaël was de vader van Lamech (vader van Noach). Lamech nam twee vrouwen; de ene heette Ada, de andere Silla. Ada bracht Jabal ter wereld; hij werd de stamvader van hen die in tenten leven en vee houden. Zijn broer heette Jubal; hij werd de stamvader van allen die op de lier of de fluit spelen. 

Ook Silla bracht een zoon ter wereld, Tubal-Kaïn; hij was smid en werd de stamvader van allen die brons en ijzer bewerken. De zuster van Tubal-Kaïn heette Naäma. Lamech zei tegen zijn vrouwen:

'Ada en Silla, hoor wat ik zeg!

Vrouwen van Lamech, luister naar mij!

Wie mij verwondt, die sla ik dood,

zelfs wie mij maar een striem toebrengt.

Kaïn wordt zevenmaal gewroken,

Lamech zevenenzeventigmaal.'

KAÏN HEERSERS VAN EN.KI BLOEDLIJN

Qayin (of Kaïn) is vaak de eerste 'mr. Smith genoemd' omdat de term qayiri ook 'smid' betekent, zoals bij 'een smid van metalen', of beter een smid van zwaarden, een vereiste vaardigheid (of kenning'= kennis) van de vroege ko¬ningen. In dit opzicht is de naam die hij kreeg in Genesis - zoals die van He¬vel (Abel) en veel andere in de bijbel- meer een beschrijvende aanduiding dan een werkelijke persoonsnaam. In de alchemistische traditie was hij werkelijk een qayin - een metaalbewerker van de hoogste orde, zoals zijn nakomelingen, in het bijzonder Tubal-Kaïn (Genesis 4:22), die vereerd wordt in de wetenschappelijke vrijmetselarij. Tubal-Kaïn was de grote Vul¬canus van die periode, de bezitter van de plutonische theorie (de kennis van de werkzaamheid van interne hitte), en daardoor een prominente al¬chemist. Het erfgoed van Qayin was dat van de Soemerische metaalbewerkers - de meester-ambachtslieden die we tegenkwamen aan het hof van El Elyon ¬en de hoogste meester in de Kunst was Qayins vader EN.KI (Aartsengel Lucifer), beschreven als 'de manifestatie van kennis, en de ambachtsman bij uitstek, die de kwade demonen uitdrijft die de mensheid aanvallen'. De alchemistische bezig¬heden van deze familie waren van het hoogste belang voor hun geschiede¬nis, en de deskundigheid van hun vakmanschap vormde de sleutel voor het mysterieuze 'brood des levens' en het 'verborgen manna' van de bijbel. Als Qayin dus niet de werkelijke naam van de man was, wie was hij dan wel? In de Soemerische historie wordt naar hem verwezen als Arwioem, ko¬ning van Kisj, de zoon van Mazda en de opvolger van koning Atabba (de Addma). Onder zijn andere namen Mazda en 'Mazdao was Enki (via zijn zoon Arwioem de Qayin) de voorouder van de magische spirituele meester Zarathoestra (Zoroaster). De naam Mazda (van Masenda) betekent 'iemand die voorover gaat liggen (als een slang)', en de Soemerische naam Arwioem is verbonden met het Hebreeuwse woord awwim; wat 'slangen' aanduidt. In de Perzische overlevering was Enki (Aartsengel Lucifer) Ahoera Mazda, de god van leven en licht (zoals de illuminati , de lichtmeesters), die ook Ohrmazd (of Ormoezd) werd genoemd, wat 'Slang van de nacht' betekent, terwijl in deze context Mazda ook equivalent is met 'Heer' (waarbij Ahoera Mazda 'wijze heer' betekent). In de Arische overlevering van Perzië was het Ohrmazd die het eerste de Rechtvaardige Mens gescha¬pen had, net zoals er van EN.KI in Soemerië wordt gezegd dat hij die taak verricht had: Wat de identiteit van de vrouw van Qayin aangaat (Genesis 4:17-24), zij werd Loeloewa genoemd (parel, een met de maan verbonden sieraad).In sommige christelijke werken wordt Loeloewa genoemd als de dochter van Eva, hoewel ze niet bij name wordt genoemd in de bijbel, Loe¬loewa (beter: Loeloewa-Lilith) was de dochter van Lilith, en in de talmoedi¬sche traditié was Lilith de eerste echtgenote van Adam voor Eva. Zoals aangeduid in de Soemerische annalen was Lilith de kleindochter van Enlil-El Elyon (Aartsengel Michaël), omdat ze de dochter van zijn zoon Nergal (Meslamtaea) was, de koning van de Onderwereld. Haar moeder was de nicht van Nergal, Nin¬Eresj-kigal, en Lilith was dienares van haar tante van moederskant, konin¬gin Inanna (Isjtar). Lilith was van afkomst volbloed AN.UNNA.KI (gevallen engelen), en hoe¬wel ze was aangewezen als partner voor Adam op de korte termijn, legde de joodse talmoed uit dat ze weigerde om zijn seksuele partner te zijn. Haar fysieke partner in dit opzicht was niemand anders dan EN.KI (Aartsengel Lucifer), de vader van Kaïns echtgenote Loeloewa. Zoals vermeld werd Enlils (Michaël) broer Enki (Lucifer, in zijn rol als de slang) Samael ge¬noemd -' en in dit opzicht brengt de literatuur van Ha Qabalah ons terug naar het uitgangspunt van deze passage over 'Eden', want deze stelt on¬omwonden dat 'naar Samael en Lilith als personen verwezen wordt als de boom der kennis van goed en kwaad'. Zohar de Sjechina-Matronitwas die de engel Metatron droeg, samen met zijn zuster Lilith.Maar in de oorspronkelijke Soemerische traditie was Lilith de dochter van Eresj-Kigal, Koningin van de Onderwereld, terwijl haar jon¬gere zuster Anath geen nageslacht had. De Metatron (van meta-ton-thronon, wat 'het dichtst bij de goddelijke troon' betekent') was de vader van Li¬lith, koning Nergal(Meslamtáea), die (als zoon van Enlil-Eloh YHWH) de te¬genhanger van de Hebreeuws-Kanaänitische Baäl was. Strikt genomen was Anath niet de tradi¬tionele geest van de Wijsheid (de Sophia), want deze status was het prehe¬breeuwse voorrecht van Eresj-kigal, en het was de erfenis van haar dochter Lilith, wier naam afkomstig was van lilitoe (Akkadisch-Assyrisch: 'wind¬ geest'). Niet alleen hadden de Zohar-joden bepaalde strategische wijzigingen aan¬gebracht in de familiestructuur van de Mesopotamische godenwereld (bijv. door te stellen dat Anathjlnanna een dochter was van EnliljEloh YHWH in plaats van haar correct te beschrijven als een kleindochter), maar de joden in het algemeen hadden ook het Mesopotamische festival Sjabattoe gewij¬zigd. Dit was het maandelijkse feest van de volle maan geweest, maar ze hadden het veranderd in een wekelijkse gebeurtenis, en het herdoopt in sabbat. De volledige Joodse geloof is gebasserd op de oude tradities van de AN.UNNA.KI & EN.KI. Temidden van al deze structuurwijzigingen vormde Lilith een belangrijk probleem voor de schriftuurlijke Hebreeën. Ze kon in de bijbel niet met Je¬hova of Adam geïdentificeerd worden, omdat haar Anoennaki-echtgenoot bekendstond als Enki-Sainael, en hij was de broer van Enlil-El Elyon die je¬hova geworden was. In de nieuwe opzet van alles kon het duidelijk niet zo zijn dat men ging denken dat jehova een broer had - zeker niet een broer, die zich zo krachtig tegen hem verzette in sociale aangelegenheden. Maar historisch was het'Enld (niet.Enlil) die Adam (Atabba) en Eva (Nin-chawa) had geschapen; het was Enki die hem de rechten op Qabalistische wijsheid had geschonken, en het was Enki die Atabba had benoemd op zijn priester¬koninklijke positie. Deze dingen waren bekend in Mesopotamië en Ka¬naän; ze werden opgeschreven en waren gemakkelijk toegankelijk in dé tempel-bibliotheken van Babylon, en dus konden ze niet worden gene¬geerd - maar ze konden opnieuw worden geïnterpreteerd. Enki, de wijze held van Soemer, kon (in overeenstemming met zijn embleem) worden af¬geschilderd als een voor problemen zorgende slang - een beeld dat ook Li¬lith kon omvatten, want zij was de houdster van de matrilineaire erfenis van het koninkrijk: de Malchoet, de soevereiniteit van de Draak.

SETH NIEUWE ZOON VOOR ADAM & EVA

Na een scheiding van 130 jaar keert Adam terug naar Eva, en de liefde voor haar wordt nog sterker dan voorheen. Uit hun hereniging werd Seth geboren, die voorbestemd is de voorvader' van de messias te worden. Opnieuw had Adam gemeenschap met zijn vrouw Eva, en zij bracht een zoon ter wereld. Ze noemde hem Set, 'want,' zei ze, 'God (EN.LIL) heeft mij in de plaats van Abel, die door Kaïn is gedood, een ander kind gegeven.'Ook Seth wordt volgens de overlevering volmaakt geboren, het ritueel van de besnijdenis is niet nodig. In tegenstelling tot Kaïn heeft hij de gelijkenis en gelaatstrekken van Adam.  Set kreeg een zoon, die hij Enos noemde. In die tijd begon men de naam van de Heer EN.LIL (Aartsengel Michaël) aan te roepen. Voor EN.LIL was de bloedlijn belangrijk van Adam & Eva, want die zou een zuivere lijn geven van de mens. De bloedlijn van KAÏN gaf andere mogelijkheden voor EN.KI (Aartsengel Lucifer). De geboorte van de NEPHILIMS. Zo werd Seth waarlijk de vader van de mensheid (door dat hij de twede menselijke broer van Abel), vooral van de godvruchtigen, terwijl de goddelozen en verdorvenen afstamden van Kaïn (afstammeling van Lucifer, twee bloedlijnig van menselijk en goddelijk). Waarom ze de stamen van Kain goddeloze noemden is terug te vinden tijdens de schepping van Adam & Eva. Het verhaal van de gevallen engelen. (lees meer: “Heilige boek van de gevallen engelen” , van Zion Levi). Uiteindelijk die wat half mens, half goddelijk (Lucifiriaans) waren noemden ze juist de goddeloze. Een schepping van wezens die er niet mochten zijn , de NEPHILIMS. Seth (menselijk wezen) krijgt een zoon, Enos, waarmee volgens de joodse overleve¬ring nieuwe rampspoed over de mensheid wordt afgeroepen. Als Enos gevraagd wordt hoe de mens is geschapen, pakt hij zes kluiten aarde, kneedt het tot een vorm van stof en klei, en doet voor hoe' God het leven in de neusvleugels van Adam heeft geblazen. Daarop vaart Satan in het kleimengsel. Als Satan wegwandelt gaan de mensen achter hem aan met de woorden: 'Wat is het verschil tussen buigen voor dit beeld en eer bewijzen aan een mens?' Zo wordt de generatie van Enos de eerste die een afgod aanbidt. De mensen beginnen goud, zilver, juwelen en edelstenen uit alle delen van de wereld te verzamelen voor hun afgoden. In sominige overleveringen is niet Eva de eerste vrouw, maar Lilith. Haar verhaal wordt onder meer beschreven in 'From Hebrew Myths: The Book of Genesis', van Robert Graves en Raphale Patai en in “Heilige Boek der Gevallen Engelen” van Zion Levi.

LIJST VAN ADAMS NAKOMELINGEN VIA SET

Wat zegt de Bijbel: Toen Adam 130 jaar was, verwekte hij een zoon die op hem leek, die zijn evenbeeld was. Hij noemde hem Set. Na de geboorte van Set duurde Adams leven nog 800 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 930 jaar. Daarna stierf hij.Toen Set 105 jaar was, verwekte hij Enos.Na de geboorte van Enos leefde Set nog 807 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 912 jaar. Daarna stierf hij.Toen Enos 90 jaar was, verwekte hij Kenan. Na de geboorte van Kenan leefde Enos nog 815 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 905 jaar. Daarna stierf hij.Toen Kenan 70 jaar was, verwekte hij Mahalalel. Na de geboorte van Mahalalel leefde Kenan nog 840 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 910 jaar. Daarna stierf hij.Toen Mahalalel 65 jaar was, verwekte hij Jered. Na de geboorte van Jered leefde Mahalalel nog 830 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 895 jaar. Daarna stierf hij.Toen Jered 162 jaar was, verwekte hij Henoch.Na de geboorte van Henoch leefde Jered nog 800 jaar. Hij verwekte zonen en dochters.In totaal leefde hij 962 jaar. Daarna stierf hij.Toen Henoch 65 jaar was, verwekte hij Metuselach. Na de geboorte van Metuselach leefde Henoch nog 300 jaar, in nauwe verbondenheid met God. Hij verwekte zonen en dochters.In totaal leefde hij 365 jaar. Henoch leefde in nauwe verbondenheid met God; aan zijn leven kwam een einde doordat God hem wegnam. Toen Metuselach 187 jaar was, verwekte hij Lamech. Na de geboorte van Lamech leefde Metuselach nog 782 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 969 jaar. Daarna stierf hij.Toen Lamech 182 jaar was, verwekte hij een zoon die hij Noach noemde. 'Deze zoon,' zei hij, 'zal ons troost geven (5:29) Noach [...] troost geven - In het Hebreeuws is er een woordspel tussen de naam Noach en het werkwoord nicham, 'troost geven'.voor het werken en zwoegen dat ons deel is omdat de Heer het akkerland heeft vervloekt.' Na de geboorte van Noach leefde Lamech nog 595 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 777 jaar. Daarna stierf hij. Toen Noach 500 jaar oud was, verwekte hij Sem, Cham en Jafet. 

DE BLOEDLIJNEN UIT KAÏN & SETH

Wat zeggen de Kabbalisten Priesters van de stammen van Israël): Sommige Kaïnieten zijn reuzen (NEPHILIMS afstammelingen van de AN.NU.NA.KI - gevallen engelen), anderen dwergen. Zo hebben sommigen twee hoofden, zodat ze nooit een gezamenlijke beslissing kunnen  nemen en het nooit eens zijn met zichzelf. Het ene moment zijn ze eerbiedig, even later boosaardig. Kaïn weet dat hij voor de moord op zijn broer tot in de zevende generatie moet boeten. Pas na de geboorte van zijn zoon Henoch krijgt hij weer enigszins vrede met zichzelf. Hij bouwt verschillende steden, die met muren zijn omheind, zodat al zijn nazaten gedwongen worden bij hem te blijven. Toch blijft Kaïn zondigen, net als zijn afstammelingen. Daarom besluit God hen te vernietigen. Wanneer hij de afstammingsreeks van Eva's zoon Kaïn weergeeft, is de bij¬bel zeer karig (Genesis4:17-18) en noemt slechts één van zijn zonen, Enoch, gevolgd door de opvolgers van Enoch, Irad, Mehujael, Methusael en La¬mech. Parallel met deze reeks wordt de afstamming uit Eva's zoon Seth (Genesis 4:26, 5:1-25) gegeven, en met toevoeging van twee extra genera¬ties, bereikt deze reeks eveneens een Lamech: 

Bloedlijn via

Kaïn (Eva & EN.KI)  Seth (Eva & Adam) 

(Koningschap) (Priesterschap)

Enoch Enos

Kaïnan Mahalaleël

Irad jared

Mehujahel Enoch

Methusael Methuselah .

Lamech (vader Noach) Lamech (vader Noach)

Als we ervan uitgaan wat ons in de geheimeleer wordt verteld bij de Kabbalisten (Tora) komt de bloedlijn van Noach rechtuit de lijn van EN.KI en  Eva via Kaïn tot Lamech (vader van Noach). Volgens de Bijbel komen we via Adam & Eva via Seth uit bij Lamech. Dit is heel belangrijk te weten waarom ze beiden uitkomen bij Lamech. Lamech zijn vrouw komt uit de bloedlijn van Adam & Eva via Seth.  Voor deze reden dat beide stammen of bloedlijnen hun voorvader Noach noemen of uitkomen op Lamech. moeten we terug gaan naar de oorsprong van de schepping en daar wordt in verteld dat Adam door EN.KI (Aartsengel Lucifer) werd geschept en Eva door EN.LIL (Aartsengel Michaël). Vanaf dat ogenblik hebben we twee verschillende bloedlijnen (lees meer: Heilig Boek der Gevallen Engelen, Zion Levi). Vanaf het begin der tijden is er een twist tussen de twee bloedlijnen. De reeks van Seth bevat een zekere Kaïnan (wiens naam een variant op Kaïn is), die samen met Enos, geen directe tegenhanger lijkt te hebben, maar af¬gezien van deze afwijkingen, omvatten de lijsten haast een herhaling van namen (zie boven tabel). Dit heeft geleid tot suggesties dat misschien een van de reeksen ver¬zonnen was door de samenstellers van het Oude Testament, en aangezien de Kaïnitische erfopvolging historisch belangrijker was (afstammelingen van Lucifer) naar koninklijke maatstaven, zou de reeks waarvan het voor de hand lag dat hij verzonnen was, de reeks van Seth zijn. Het feit blijft echter bestaan dat, hoewel de reeks van Kaïn die van het koningschap was, de reeks van Seth een dynastie van het priesterschap was, waarbij de zoon van Lamech in die reeks Noach was, de 'Rechtvaardige' (de Tzaddik), zoals hij wordt genoemd in de Zohar. Een tzaddik was in essentie het joodse equivalent van een heilige. Er lijkt weinig twijfel over te bestaan dat de reeks naar Noach, en van hem naar Abraham, afstamde van Seth, zoals uitgelegd in Genesis, maar het is volledig mogelijk dat de namen die gegeven zijn van Seth tot Lamech, in een of andere mate ontstonden waren aan de Kaïnitische lijst, teneinde de vroege aartsvaderlijke erfopvolging wat meer gewicht te verlenen. Uit het woord tzaddik is de dynastieke priestertitel 'Zadok' voortgekomen, schijn¬baar vanaf de tijd van koning David (2 Samuel 8:17); in bestaande manu¬ scripten van het vroege Nieuwe Testament wordt zowel jezus als zijn broer jakobus aangeduid als tzaddik. De leerstellingen van de oeroude overlevering van de Draak bevestigen dat de erfopvolging van Kaïn werd voortgezet zonder enige huwelijks¬band met de reeks van Seth . Op deze manier werd het 'Anoennaki-bloed' (Lucifer of Nephilim bloed) ervan zo zuiver mogelijk gehouden, en het was deze Kaïnitische koninklijke reeks, de reeks van het Rosicrucis (teken van Kaïn) die werd gevoed met het Ster¬renvuuraftreksel van de godin. De reeks van Seth had daarentegen een aards erfgoed, en daarom probeerden de schrijvers na Genesis het beeld van deze reeks na de tijd van Noach te verfraaien door een verhaal te be¬denken dat suggereerde dat Noach niet de natuurlijke zoon van Lamech was.

Het verhaal vertelt dat Noach zo plank en mooi was toen hij geboren was, dat Lamech twijfelde of hij de echte vader was, en verldaarde:

Zie, ik dacht in mijn hart dat de bevruchting van de wachters (één van de gevallen engelen) afkomstig was, en dat de […] afkomstig was van de heiligen. En mijn hart werd in me veran¬derd vanwege dit kind. Toen/haastte ik, Lamech, me en ging naar Bath-Enosj [mijn] vrouw, en ik zei tot haar, Bij de Hoogste, bij de Heer der grootheid; bij de Koning [...], vertel me in waarheid zonder leugens [...]

Speciaal in deze tekst reageert de vrouw van Lamech ontkennend op de be¬schuldiging, hoewel de engelachtige status van Noach wordt gesugge¬reerd:

Toen Bath-Enosj mijn vrouw zag dat mijn gezicht op mij veranderd was  [...], bedwong ze haar emotie en sprak tegen mij, en zei [...] 'Ik zweer u bij de gro¬te Heilige, bij de Koning van de Hemel, dat dit zaad werkelijk van u is, en dat deze bevruchting werkelijk van u is [...], en van geen ander; noch van een van de wachters, noch van enige van de zonen van de hemel'.

In de praktijk lijkt het dat de handeling haar doel voorbij schiet doordat dit verteld wordt, maar de suggestie van de nephilim-afkomst (gevallen engel) van Noach was een tactische zet en de waarheid van de zaak stond of viel al naargelang het antwoord van Lamechs vrouw te vertrouwen was. De twijfel was afdoende gezaaid om een ander boek over de zaak uit te lokken, het Boek van Noach. Dit boek, waarvan fragmenten in het Latijn en Ethiopisch bewaard gebleven zijn, maakt meer werk van het dilemma van Lamech door uit te leggen dat de baby 'blanker' was 'dan sneeuw, en roder dan de bloem van de roos: het haar op zijn hoofd was witter dan wol, en zijn ogen waren als de stra¬len van de zon'. Toch, ondanks dit alles, wordt er uiteindelijk gezegd dat Noach 'waarlijk de zoon van Lamech' was en eerste meer laat men Noach stevig in de stamreeks van Seth (de zoon van Adam en Eva) vastzitten. Dat deze reeks werelds ras, wordt aangeduid van het allereerste begin, wan¬neer wordt gezegd dat Seth Enos verwekte (Genesis 4:26), want enos was het gewone Hebreeuwse zelfstandig naamwoord voor 'man'. Wat de andere Lamech aangaat (de afstammeling van Eva en EN.KI-Samael) legt Genesis uit dat hij twee vrouwen had, van wie er een (Adäh) hem twee zoons baarde, en"de andere (Zilläh) hem een zoon en een dochter baarde (Genesis 4:20-22). De eerste zoon van Adäh was jabal, van wie gezegd werd dat hij de 'vader was van degenen die in tenten wonen'; De broer van jabal was jubal, naar verluidt 'de voorouder van allen die de lier of de fluit hanteren', terwijl zijn halfbroer Tubal-Kaïn (zoon van Zil¬läh) wordt beschreven als 'een leraar van iedere bewerker van koper en ijzer'. Zoals de Hebreeuwse Anchor Bible aangeeft, is het gebruik van het woord 'ijzer' natuurlijk een anachronisme (aangezien dit zich enige tijd voór de ijzertijd afspeelde) en moet het, correcter, 'metaal' luiden. Inder¬daad was Tubal Kaïn de grootste metaalbewerker van zijn tijd en is hij lang vereerd,als de grote aartsvader van de Meester-Ambachtslieden. De Hebreeuwse naam Methusael (vader van Lamech) heeft een Alkadische wortel in Mûtoe-sä-îli (Man van de God), en Lamech is een variant (bijna een anagram) van de Soemerische naam Akalem, die als echt anagram Amalek heeft, een latere zoon van Esau (Genesis 36:12). Dus was er een prominente Soemerische koning van de Kaïnitische erfop¬volging, met de naam Akalem, die enige tijd na 3500 v.Chr. regeerde? Die was er zeker: zijn graf werd ontdekt door Sir Leonard Woolley tussen de zestien koninklijke graven van de predynastieke koningen (loegals) van Ur. Deze opmerkelijke koning was Akalam-doeg, en de prachtige helm van zijn zoon Mes-kalam-doeg is een voortreffelijk voorbeeld van de goudsmeedkunst. De grote Vulcanus en Meester-Ambachts¬man van die tijd was Tubal Kaïn, de zoon van Lamech (Akalam-doeg), en Tubal Kaïn kan worden gelijkgesteld met koning Mes-kalam-doeg, aange¬duid als de 'Held van het Goede Land'. Zijn vrouw, Nin-banda, was de dochter van A-bar-gi (Abaraz), heer van Ur, wiens graf ook door .Sir Leonard Woolleywerd gevonden, en de vrouw van heer A-bar-gi was koningin Sjoeb¬ad van Ur, een matriarchale vorstin, met een Draken-afstamming van Li¬litho Sjoeb-ad (ook bekend als Nin Poe-abi) is ons beter bekend uit. Genesis als Naämäh de Tovenares, de dochter van Lamech en Zilläh. Men kan daarom zien dat de takken van de erfopvolging van Kaïn hun verschillende koninkrijken in Ur regeerden, van Ur in zuidelijk Mesopotamiëtot Assoer in het noorden; ze waren de aanzienlijkste soevereine dynastie van die periode, en bezaten het oorspronkelijke erfgoed van het Malchoet. Toch, ondanks al hun aanzienlijkheid, of juist daardoor, kozen de schrij¬vers van de bijbel ervoor om deze machtige vorsten te negeren, om een pa¬rallelle afstammingsreeks uit Adams zoon Seth. Er was hiervoor een aantal redenen, maar het hoofddoel was het ware erfgoed van een hierna volgend lid van de Kaïnitische familie te verhullen - een zoon van Tubal Kaïn die de essentiële Soemerische schakel naar de vroege farao's van Egypte was. Deze Egyptische connectie was niet welkom bij de Hebreeuwse schrijvers, omdat ze ernaar streefden een pure, Adamitische erfopvolging, naar David en de uiteindelijke koningen van juda te schilderen - een aartsvaderlijkelijn die niet de matriarchale erfenis van de Drakenkoninginnen belichaamde. Als resultaat werd er gezegd dat de desbetreffende zoon van Tu¬bal-Kaïn (Mes-kalam-doeg) een zoon van Noach was geweest, en hij werd voor het gemak in diskrediet gebracht, zoals was gebeurd bij zijn voorou¬der Kaïn. Deze zoon was de bijbelse Cham waar ik later op terug kom. In het boek “Heilige boek der Gevallen Engelen” wordt erin geschreven dat Noach werd benaderd door EN.KI (aartsengel Lucifer) om de nazaten van zijn schepping te redden met de bouw van een Ark. De zonvloed zou worden bewerktsteligd door zijn broer EN.LIL (aartsengel Michaël). Zou dan Noach toch afstammeling zijn van EN.KI (Aartsengel Lucifer). Blijkbaar wel want het is hij (EN.KI) dat de opdracht geeft voor de bouw van de Ark. Het is duidelijk dat EN.LIL (Aartsengel Michaël) de bloedlijn van zijn broer wilt vernietigen, maar door tussenkomst van EN.KI wist hij enkele van zijn bloedlijn te redden. Zo gingen Noach en zijn familie aan boord van de Ark en de zondvloed begon.

DE ZOON DIE DE ARK NIET IN WILDE

De Koran bevat een detail dat in de Bijbel niet vermeld wordt, namelijk een verwijzing naar een andere zoon die de ark niet binnen wilde gaan:

En zij bewoog zich met hen op golven als bergen voort. En Nuh riep tot zijn zoon, die zich afzijdig hield: "O mijn zoon, scheep u met ons in en wees niet met de ongelovigen.

Hij antwoordde: "Ik zal mijn toevlucht weldra op een berg zoeken, die mij tegen het water zal beschermen." Hij antwoordde: "Er is deze dag geen beschermer tegen het gebod van God, met uitzondering van degenen wie Hij barmhartigheid toont." En een golf kwam tussen beiden, hij behoorde tot de drenkelingen. (Soera Hud 43-44)

Zo kunnen we tot besluit komen dat Noach 4 zonen had voor de zondvloed. De drie zonen die de zonvloed overleefden waren Sem, Cham en Jafet.